2000年根据文化遗产遴选标准C (ii) (iv)被列入《世界遗产目录》 

　　列入世界遗产的理由：
　　
　　标准（ii）：科尔多瓦的基督教教会区是南美洲早期基督教与当地思想文化相融合的典范。 

　　标准（iv）：受基督教会影响150多年的南美洲宗教、社会、和经济的发展，形成了自己独特的物质表现形式，这一点在科尔多瓦的基督教宗教教徒聚居区中得到充分展示。

　　科尔多瓦的基督教宗教教徒聚居区，是巴拉圭早期基督教信徒聚居区的心脏，包括了基督教会系统的核心建筑物：大学、教堂、基督子民居住区和神学院。除了这五大建筑群，教会区还包括宗教的和凡俗（非宗教的）的建筑，充分显示了南美洲17到18世纪间150多年基督教、社会和经济的发展过程。

　　时光倒流至公元1767年的3月31日晚到次日凌晨：经历了将近一年的反复权衡，西班牙国王查理三世终于颁布指令决定废止西班牙美洲殖民地的基督教宗教归化。正是这个原因，曾经极度繁荣成功的教会社会和经济计划终于走到了尽头。尽管建立教徒聚居区的支持者对宗教归化的成果给予高度赞扬，但阻止国王法令的希望却如同教堂塔楼上的烛光一样，微乎其微。 

　　科尔多瓦的基督教宗教教徒聚居区修建于1616到1725年，到这里参观就好象是进入了时空隧道，回到了4个世纪以前。“教徒聚居区”有两层含义在里面：传经布道，讲述《新约》和感化异教徒，使他们皈依正教。 

　　“教徒聚居区”就建在教堂和神学生聚居的地方，后来，这里变成了科尔多瓦国家神学院。400多年以来，人们从遥远的地方赶来，寻求科学知识，他们徘徊在这里的回廊，留连于这里的教室，这里浓郁的学术氛围深深的感染着他们，就象黑暗中的一束光把他们导向知识的彼岸。这里还产生了科尔多瓦最早的本土砖瓦匠、珠宝匠、艺术家，他们的杰作至今仍为世人称道。 

　　在聚居区有栏圈和小牧场用以喂牛、羊羊、放马，还有菜地和果园，种植着小麦、谷物等，用于灌溉的水渠还是水磨房的动力来源。聚居区里还有各种作坊，有铜匠、铁匠、木匠和泥瓦匠，还有织补坊、肥皂坊。另外，聚居区还有农场工人房，里面住着牧师和子民。在聚居区复杂的结构系统中，基督教在科学技术和艺术的传播与发展方面起着不可估量的作用。